القتل على الموبايل في السودان

31 مارس 2024

جرائم عائليّة ضد فتيات دارفور بسبب امتلاك “هاتف”

سلمى عبدالعزيز

يوثّق التحقيق قصصاً لعشرات الفتيات في إقليم دارفور (السودان) تعرضن للقتل، أو التعذيب، أو الضرب، من قبل أسرهن أو أقربائهن أو أشخاص من القبيلة نفسها، بسبب العثور على هواتف بحوزتهن، وإفلات الجناة من العقوبة بمساعدة زعماء الإدارة الأهلية، أو أُسر الضحايا، بحجّة أن الجاني فرد من الأسرة.

حافية القدمين تركض نورا (اسم مستعار)، هرباً من القتل على يد أشقائها بسبب “هاتف” بحوزتها. مسافة خمس ساعات على الأقدام قطعتها الفتاة تاركة منزلها بوحدة “أم تجوك” الإدارية، حتى محلية “كرينك” (على بعد 60 كيلومتراً) بولاية غرب دارفور، حيث تمكث الآن في منزل “الفرشة”؛ أي زعيم القبيلة، ويُسمى أيضاً بـ “الشيخ”، و”العمدة”، و”الناظر”، بعد أن جاءته “نورا” طلباً للحماية.

تذكُر نورا ما حدث معها جيداً: “في تمام السادسة صباحاً، هجم عليّ أشقّائي وبيد أحدهم سلاح يعتزم قتلي، بسبب هاتف وجدوه معي، ولولا تدخل أحد الجيران لكنت الآن في عداد الموتى”.

هذه ليست المرة الأولى التي تُواجه فيها نورا الموت، ففي عام 2022، انهال عليها شقيقاها ضرباً وتركاها تنزف من الواحدة بعد منتصف الليل حتى شروق الشمس، مخلفين جروحاً عميقة في جسدها، وجرحاً أعمق في روحها، للسبب ذاته؛ “هاتف” اشترته لها والدتها. تروي نورا ما حدث، وهي تُشير إلى آثار الجروح في يدها قائلة: “لم يتدخّل أحد لإنقاذي، كانت الدماء الغزيرة تسيل من يدي، وفي الصباح أخذتني أمي إلى المستشفى الذي مكثت فيها سبعة أيام”.

في مدينة الفاشر (عاصمة ولاية شمال دارفور) كان لا بدّ من إعداد خُطة محكمة، لإخراج فتاة من منزلها، وذلك بسبب محبسها الإجباري الذي يفرضه عليها شقيقها منذ عامين. بمساعدة والدتها، التقينا الفتاة ذات الثالثة والعشرين عاماً، للحديث عن سبب حبسها، فقالت: “عام 2020، وجدني شقيقي أتحدث عبر الهاتف مع صديقتي، فقام بضربي مسبباً لي جروحاً عميقة في الرأس، ونُقلت إلى المستشفى حيث مكثت فيه ثلاثة أيام”.

لم تنتهِ مأساة الفتاة هُنا، بل بدأت مرحلة أُخرى من المعاناة. فعقب عودتها من المستشفى إلى المنزل، فرض عليها شقيقها حِصاراً مُحكماً مُنعت على إثره من الخروج من المنزل لعامين متتاليين. تحكي الفتاة معاناتها بالقول: “شاهد جميع أفراد أُسرتي ما فعله شقيقي، لكنهم لم يوقفوه ولم يمنعوا تعذيبه لي، ولم يتدخل أحد طوال العامين الماضيين… لم يفعلوا شيئاً”.

غياب الإحصائيات الدقيقة والخوف من العار

تُعدّ “نورا” محظوظة مقارنة بالعشرات من الفتيات اللائي قُتلن من قبل أسرهن؛ لامتلاكهن “هاتفاً” في إقليم دارفور. ووفقاً لرئيسة منظمة “المستقبل للتنمية والاستنارة”، الناشطة الحقوقية نهلة يوسف، فإن إحدى عشرة فتاة قُتلت خلال عام 2022 من قبل أُسرهن أو أقربائهن أو أشخاص من القبيلة نفسها، “لضبطهن” يتحدثهن عبر الهاتف فقط، بحسب إحصائية موثّقة رصدتها المنظمة وفقاً لرئيستها.

لكنّ “يوسف” تُرجح وقوع أكثر من 80 جريمة قتل للسبب ذاته عام 2022، لم يتمّ توثيقها، مشيرة إلى عدم وجود إحصائية دقيقة لهذا النوع من الجرائم؛ لصعوبة الوصول إلى النساء في القُرى النائية، حيث تُرتكب بحقهن انتهاكات لا يعلم بها أحد.

وتُرجِع الناشطة الحقوقية نهلة يوسف أسباب قتل أو تعذيب الفتيات للتحدث عبر الهاتف أو امتلاكه؛ إلى “التسلط الذكوري” والاعتقاد السائد بأن النساء “ملكية خاصة” لا يمتلكن حُرية التصرف. ووفقاً للناشطة الحقوقية، فإن القتل لمجرد التحدث عبر الهاتف ظاهرة دخيلة على مجتمع دارفور؛ تتطلب -لخطورتها- الدراسة العلمية والتحليل، على الرغم من الأنماط المتزايدة والمتجددة للعنف ضد النساء والفتيات، بالإضافة إلى الخلل الكبير في قانون “استراتيجية العمل الطوعي في السُّودان”.

وترى “يوسف” أن ضعف المؤسسات الحكومية المعنية بحقوق المرأة -وفي مقدمتها وزارة الرعاية الاجتماعية الاتحادية- وعدم القيام بمهامها الأساسية، بسبب السياسات الخاطئة التي اتبعها نظام الرئيس السابق عمر البشير، أسهم في تزايد الانتهاكات ضد النساء في السُّودان.

وتُتابع الناشطة الحقوقية بالقول: “لو أن وزارات التنمية الاجتماعية تبنت قوانين رادعة تُجرم العنف المبني على النوع، لن يقتل أيُّ أب، أو أخ، أو أيّ فرد من الأسرة، ابنته، أو شقيقته، أو زوجته، لأنها تتحدث على الهاتف فقط”.

ويذهب الباحث المجتمعي، محجوب صديق منصور، إلى أن “الخوف من العار” هو دافع الأسر لقتل الفتيات بسبب التحدث أو امتلاك “هاتف”، للاعتقاد أن الفتاة تتحدث من خلاله مع رجال ليسوا من العائلة، بل وصل الظن إلى أن امتلاك واحدة منهن هاتفاً، يعني اشتراك الأُخريات اللصيقات بها في “الجُرم”. ويتابع منصور بالقول: “تنهال الأُسرة بالضرب الوحشي على الفتيات حال العثور على هواتف بحوزتهن، الأمر الذي قد يقود إلى الموت ضرباً، لأنهم يخشون فقط أن يُقال بأن العائلة التي تنتمي إليها الفتاة غير منضبطة ولا راعي لها”.

تباطؤ الإدارة الأهلية في تسليم الجناة للشرطة

في السابع من حزيران/يونيو 2022، شهدت قرية “حرك” الواقعة جنوب شرق محلية “أبوعجورة” بولاية جنوب دارفور، مقتل خمس فتيات على يد عشرة رجال من القبيلة؛ تنفيذاً لتوجيهات “الشيخ” الذي قال لهم “خذوهن وأدبوهن”. مُعدة التحقيق حصلت على محضر تحقيق أصدرته الإدارة العامة للمرأة والطفل بولاية جنوب دارفور، يوثق تلك الحادثة.

ويفيد محضر التحقيق بأن قتل وتعذيب الفتيات الخمس، كان بسبب اتصال هاتفي بين شاب وإحدى الضحايا، التي أقرت -وبعد الضغط عليها- بأن أربع فتيات أخريات من القرية نفسها، قُمن بعلاقات “غير شرعية” مع شباب من قبائل أخرى، ليتمّ ضربهن في منزل الشيخ ومن ثَمّ اقتيادهن إلى خارج القرية وربطهن وتركهن في الشمس حتى المساء؛ ما أدى إلى موت أربع منهن في الحال، في حين لفظت الخامسة أنفاسها الأخيرة في الطريق إلى المستشفى.

بقسم شرطة “أبو عجورة”، أدلت “سراً” والدة إحدى الضحايا، خوفاً من إلحاق الضرر بها، بمعلومات ساعدت الشرطة في القبض على عشرة متهمين، وإيداعهم سجن “كوبر” بمدينة “نيالا”.

تقول رئيسة منصة نساء دارفور الشاملة، ماجدة حسن علي، إن الإدارة الأهليّة، تتباطأ في تسليم الجُناة للشرطة: “جميع الجُناة في قضية مقتل الفتيات الخمس من أُسرة واحدة، فلو أن الإدارة الأهليّة أرادت تسليمهم لفعلت، إلا أن ستة منهم تمكنوا من الهرب”. وأضافت “علي” أن الإدارة الأهليّة عرضت لاحقاً التَّسوية؛ أي شطب البلاغ بالتراضي، والتنازل عن الدية، رغم أن التنازل عن القصاص لا يعني إسقاط الحق العام.

الإدارة الأهلية

إدارة زعماء القبائل لشؤون المناطق التابعة لها، التي تتمتع بصلاحيات وسلطات واسعة؛ فكلمة الناظر أو العمدة أو الشيخ تُعدّ حكماً نهائياً نافذاً على أفراد القبيلة جميعاً، من خلال قواعد العرف والعادات والتقاليد المُتبعة.

“بأي ذنب قُتلت”

بحزن بالغ، تقصّ ماجدة حسن علي، تفاصيل جريمة مقتل فتاة من ذوي الاحتياجات الخاصة، بسبب هاتف وجدوه بحوزتها. تقول رئيسة منصة نساء دارفور الشاملة: “المؤسف أن الهاتف الذي وجدته أسرتها معها خالٍ من شريحة المكالمات والبطارية، ومع ذلك اتهموها باستخدامه للتحدث مع رجال، فقاموا بربطها بحصان وضربها بوحشية إلى أن فارقت الحياة”.

“صوت” رئيسة منصة نساء دارفور الشاملة، ماجدة حسن علي

هُناك جرائم أُخرى مماثلة وقعت في ولاية شرق دارفور -تواصل ماجدة حديثها- والقاسم المشترك بينها جميعاً هو إفلات الجناة من العقاب؛ ما دفعها -وكتل نسائية أُخرى- في شباط/فبراير 2023، إلى تنظيم وقفة احتجاجية أمام مجمع محاكم وسط مدينة “نيالا” -حملت عنوان “بأيّ ذنب قُتلت”- تطالب بعدم إفلات الجناة من العقاب بمساعدة الإدارة الأهليّة وأُسر الضحايا، وإيقاف ما يعرف بـ “التَّسوية” في جرائم القتل.

 

صور من الوقفة الاحتجاجية

“الجميع يعلم بما يحدث، لكن لا أحد يجرؤ على إبلاغ الشرطة”، هذا ما يقوله آدم أبكّر (اسم مستعار) الذي قضى عمره في مدينة “نيالا” عاصمة ولاية جنوب دارفور. يروي الرجل -البالغ من العمر 69 سنة- حادثة قتل فتاتين إحداهما في عداد الأطفال: “عمرها أقل من 15 سنة، طلبها أحدهم للزواج ورُفض، وجدها شقيقها تتحدث بالهاتف فظن أنها تتحدث مع مَن رفضته الأسرة، فقام بخنقها حتى الموت، وعلى الرغم من أن الجميع يعلم بما حدث، لم يجرؤ أحد على إبلاغ الشرطة”.

صوت آدم أبكّر (تمّ تغيير الصوت مراعاة للخصوصية)

أما عن الحالة الثانية التي شهدها “أبكّر”، فيضيف قائلاً: “فتاة وجدها شقيقها وابن عمها تتحدث عبر الهاتف في الوادي (منطقة خالية من السُكان)، فتناوبا على ضربها طوال الطريق إلى المنزل، وفور خروج والدتها إلى السوق، قاما بشنقها وزعما أنها انتحرت”.

الجُناة يتمتعون بالأعراف

حصلت مُعدّة التحقيق على مذكرة، أصدرتها الإدارة العامة للمرأة والطفل بوزارة الشؤون الاجتماعية بولاية جنوب دارفور، مُوقَّعة من المديرة العامة للإدارة سارة مصطفى موسى؛ تطالب والي الولاية (آنذاك) حامد التجاني هنون، بمخاطبة الأجهزة العدلية (النيابة العامة والجهاز القضائي) بعدم تّسوية جرائم قتل النساء والفتيات خارج الإطار القانوني (المحاكم)، إضافة إلى تمكين وزارة الشؤون الاجتماعية وشؤون المرأة والطفل، مُمثَّلة في الإدارة العامة للمرأة والأسرة، من الإشراف ومتابعة إجراءات محاكمة مرتكبي الجريمة لمنع التّسويات الخارجية.

جاء في المذكرة أيضاً إصدار وزارة الشؤون الاجتماعية وشؤون المرأة والطفل (الاتحادية)، في الرابع من تشرين الأول/أكتوبر 2021، قراراً (رقمه ع/ع م/50/1) خاصاً بتوفير الحماية والوقاية للنساء والفتيات من أحداث العنف والانتهاكات، وتطوير أنظمة الإنذار المبكر، ومقاضاة منتهكي حقوق المرأة، وتحجيم العنف الموجه ضد المرأة في المحليات، ومناصرة محاكمة مرتكبي الجرائم ضد الإنسانية، والتقليل من حدة العنف القائم على النساء.

وتضمنت المذكرة أيضاً خُطة وطنية لتنفيذ قرار مجلس الأمن، رقم 325، حول المرأة والسلام والأمن، الذي أجازته الحكومة الانتقالية في السُّودان في العاشر من حزيران/يونيو 2020. ويُشدّد القرار الذي اتخذه مجلس الأمن في جلسته (4213) التي عقدت في 31 تشرين الأول/أكتوبر 2000، على مسؤولية الدول المُوقِّعة، ومن بينها السودان، عن وضع نهاية للإفلات من العقاب، ومقاضاة المسؤولين عن الجرائم التي تتعرض لها النساء والفتيات من عنف جنسي وغيره من أشكال العنف، مع تأكيد ضرورة استثناء تلك الجرائم من أحكام العفو والتشريعات ذات الصلة.

قرار المجلس الطبي بخصوص حالة مريم الشميري

إلاّ أن ذلك كُله لم يُحِل مرتكبي جرائم قتل النساء والفتيات في دارفور إلى المحاكمة. ووفقاً لمديرة الإدارة العامة للمرأة والطفل بوزارة التنمية الاجتماعية بولاية جنوب دارفور، سارة مصطفى موسى، لم يتمّ القبض على أيّ من مرتكبي جرائم قتل النساء والفتيات في دارفور، خلال السنوات الماضية؛ عدا ستة متهمين بقتل خمس فتيات من قرية “أبو عجورة”، كانوا محتجزين في سجن كوبر، بمدينة نيالا.

وتشير موسى إلى أن الأجهزة العدلية والشرطية توقفت عن العمل، وأُخرج جميع السجناء في سجون مدينة نيالا، بمن فيهم المتهمون الستة، وذلك عقب اندلاع الحرب في العاصمة الخرطوم، وانتقالها إلى ولايات دارفور في 23 نيسان/أبريل 2023. وهذا ما أكده أيضاً والي ولاية جنوب دارفور، بشير مرسال حسب الله، مؤكداً تأثير ما حدث في إجراءات المحاكمة؛ ما أدى إلى إفلات الجناة من العقاب.

وأقرّ حسب الله بوقوع اعتداءات على الفتيات، بمحلية السلام بولاية جنوب دارفور، وبوجود تحديات تحول دون تحقيق العدالة، قائلاً: “إن تدخل بعض الإدارات الأهليّة في مجريات بعض القضايا الكبيرة، وتسويتها خارج نطاق القانون تحت مسمى العرف، يقطع الطريق أمام تحقيق العدالة”.

ويقصد بـ “العرف” مجموعة العادات والتقاليد المتعارف عليها في بيئة معينة، وأصبحت بمثابة الشرع أو القانون في الأهمية والاحترام، وهي من صنع الجماعة.

قرار على ورق

وبمساءلة المديرة العامة لوزارة الشؤون الاجتماعية بولاية جنوب دارفور سابقاً، أسينات علي آدم -التي تولت المنصب خلال صدور القرار الوزاري الخاص بتوفير الحماية للنساء من العنف ومحاكمة المتهمين- عن عدم تنفيذ القرار وإخفاقه في الحد من تزايد جرائم قتل أو تعذيب الفتيات من قبل أُسرهن، بسبب تحدثهن أو امتلاكهن هاتفاً، أجابت بأنهم دائماً ما كانوا يصطدمون بتنازل أُسر الضحايا عن الحق الخاص (القصاص)؛ وهذه واحدة من الأسباب الرئيسة التي أدت إلى تزايد جرائم قتل الفتيات، إضافة إلى “ضعف الأحكام” الصادرة بحق الجناة.

ووفقاً لآدم، فإن الحكومة هناك شكلت تحدّياً كبيراً آخر، وقف عائقاً أمام تنفيذ القرار، تمثّل في ضعف الموارد المادية، وعدم وجود وسائل نقل كافية لوحدة العنف ضد المرأة، المعنية بتنفيذ القرار الوزاري الخاص بتوفير الحماية للنساء من العنف؛ الأمر الذي منعها من الوصول إلى الضحايا بالقرى النائية، وعدم وجود مكاتب لمباشرة أعمالها. وتتابع “آدم” بالقول: “يجلس الموظفون بوحدة العنف ضد المرأة تحت الأشجار، واُضطر في بعض الأحيان إلى إخلاء مكتبي عندما يكون لديهم عمل يتطلب السرية”.

وتشير “آدم” إلى أنه عادة ما يُقابل طلبها بتوفير سيارة أو أيّ متطلبات لوجستية أخرى؛ لمتابعة الانتهاكات التي تُرتكب ضد النساء في المحليات، بأن الأولوية للأمن. تضيف “آدم”: “تتراكم خطابتنا على أدراج مكاتب حكومة الولاية من دون استجابة، للأسف وحدة حماية العنف ضد المرأة صورية فقط”.

خلل القوانين

“الخلل في قوانين السُّودان”، هكذا يُشخّص رئيس هيئة محامي دارفور، صالح محمود، أساس المشكلة، ويتابع قائلاً: “واحدة من أهم مطالب الثورة السُّودانية عام 2018، هي مراجعة القوانين، خاصة قانون الإجراءات الجنائية وقانون الأُسرة وما يُسمى بقانون الأحوال الشخصية، وإجراء إصلاحات جوهرية وبنائية في مؤسسات تطبيق العدالة في السودان، وفي مقدمتها المحاكم والنيابة العامة”.

ويُشير محمود إلى أن حكومة الرئيس السابق عمر البشير، ورئيس الوزراء السابق -في الفترة الانتقالية- الدكتور عبدالله حمدوك، رفضا إجراء أو معالجة القوانين رغم ضرورية الأمر، حتى بعد إحالة السودان، من قبل “مجلس حقوق الإنسان”، من البند الرابع إلى البند العاشر، الذي يُتيح للحكومة السُّودانية الاستفادة من المجلس فيما يتعلق بالمساعدات الفنية، لإجراء إصلاحات في القوانين؛ لكنّ ذلك لم يتمّ، وبالتالي تظل هُناك حاجة ماسة إلى إجراء إصلاحات في القوانين السودانيّة عامة.

ويؤكد محمود أن ضعف القوانين الخاصة بملاحقة الجناة، الذين ارتكبوا جرائم متعلقة بانتهاك حقوق النساء، وإفلاتهم من العقاب، وعدم المساءلة، يرجع إلى “المناخ” المتفشي في السُّودان منذ الثلاثين عاماً الأخيرة، وفق تعبيره.

الإدارة الأهلية ترفض تحمل المسؤولية

كان لا بدّ من مواجهة الإدارة الأهلية بكل ما توصلنا إليه خلال التحقيق، لكنّ عضو الإدارة الأهلية بولاية شرق دارفور، بمدينة الضعين، العمدة إيدام أبوبكر إسماعيل، ألقى باللوم على (الجودية) -ويُقصد بها الإشراف على تّسوية الخلافات بين أفراد المجتمع على مختلف مستوياته، في إطار مؤسسات محلية، دون اللجوء إلى محاكم الدولة- كونها أسهمت في إفلات الجناة من العقاب، على حد قوله. يقول العمدة إسماعيل: “لذلك رأت الإدارية الأهلية دفع الدية بموافقة الطرفين، وفق العرف الأهلي”.

لكنّه عاد ليحمّل الأجهزة الشرطية جزءاً كبيراً من المسؤولية؛ لعدم مقدرتها على الاحتفاظ بالمتهمين عقب إلقاء القبض عليهم، بسبب ضعف الميزانيات المخصصة لها، وفق تعبيره.

“العمدة” يوسف آدم، المعروف بـ “أبو خطاب” أكد أيضاً وقوع جرائم قتل فتيات بسبب التحدث عبر الهاتف من قبل أُسرهنّ في ولاية شرق دارفور، وبقية الولايات الأُخرى، وعدم محاكمة الجُناة. لكنّ “أبا خطاب” يُبرّر اتباع الإدارة الأهلية “الأعراف” في الفصل في جرائم القتل؛ لمنع “فقدان المزيد من الأرواح”، فتُعالج القضية بجلوس الطرفين على الأرض، بالرغم من علمهم بأن هذه المعالجة قد لا تكون مُنصفة للنّساء.

للإدارة الأهلية السُلطة الأعلى في دارفور، وهي المكون الوحيد في الدولة، الذي أصبح أعلى من الأجهزة الشرطية، بل إنها تصدر في بعض الأحيان التوجيهات للشُرطة، وفق شرطي (فضّل عدم ذكر اسمه) يتبع دائرة الجنايات بشرطة محلية نيالا.

ويصف “الشرطي” آلية ما يحدث من تسويات بالقول: “تجلس الإدارة الأهلية مع طرفي البلاغ تحت ظل الأشجار، بعيداً عن أنظار الشُرطة، وتصل معهم إلى تّسوية، ثم تأتي بعدها إلى الشرطة وتُطالب بإخراج المتهمين بالكفالة أو الضمانة العادية وحفظ البلاغ أو شطبه؛ ولا تستطيع الشُرطة فعل أيّ شيء بعد ذلك سوى تنفيذ مطلبهم”.

ووفقاً لرواية الشرطي، فإنه (وحتى الآن) تمّ شطب أحد عشر بلاغاً مدوّناً لدى الشرطة، بتوجيهات من الإدارة الأهلية، لجرائم قتل فتيات بسبب التحدث عبر الهاتف، والمتهمون في هذه البلاغات هم أفراد من الأسرة. أبرز هذه الجرائم وقعت في قرى “بليل”، و”بلبل أبوجازو”، و”بلبل دلال العنقرة”، و”دبة الحمراء”، و”زعيفة”، إضافة إلى معسكرات النازحين المختلفة، بحسب الشرطي.

مصير مجهول

ما زالت نورا تحتمي منذ هروبها في منزل “الفرشة”، حيث قدمت لها زوجته حذاء وثوباً جديدين. بينما تنخرط نورا في مساعدتها بالأعمال المنزلية، ينتابها من حين لآخر الخوف والقلق من مصيرها المتأرجح بين استحالة العودة إلى بيتها المُشهَر فيه “السلاح” بوجهها، والبقاء “ضيفة” لا تعلم إلى متى، من دون مصدر دخل!

أُنجِزَ هذا التحقيق بدعمٍ من أريج.